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2017-07-14 16:59栏目:评测
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王梓坤教授写过一本《科学发现纵横谈》
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在约70年代末和80年代初读过,同时读过的是贝弗里奇的《科学研究的艺术》和苏联的《科学研究方法纲领》、《医学实验研究方法》等,之后80年代则是(中外)科学技术史和科学哲学等,这对于从事新的科学方法探讨*有用;但是,对于直接师从导师或常规科学研究,也许意义就不大了。

中国1古代学术,主要是中国哲学 - 诸子百家和儒家书院等,偏重于道德哲学与美学,中国2古代技术和艺术 - 则是工艺美术,以及手工业作坊等,偏重于工程技术。

科学方法与这两个传统有关,而又不同;故而,只有在复兴希腊-罗马哲学之后,才在西欧(意-英-法-德等)建立了近代科学和现代工业等。

中国哲学 - 偏重于道德哲学与美学哲学欧洲宗教改革(政-教-商分离是否对应中国的儒-释-道分立?)和启蒙运动-工艺美术运动等,引进中国的文官制度和东方艺术风格(比如,日本浮世绘)等;但是,希腊-罗马哲学偏重自然哲学与逻辑学或语言哲学,在科学方法论的传统上,应该有更多思辨哲学的逻辑训练。

教育起源于宗教,但启蒙运动转换到教育科学,科学分离于宗教,但师徒的门派化和人才等级化,却导致了教育和科学的宗教化现象。

也就是说 - 必须回归到教育作为一门社会科学研究及其实践应用,以及大学和研究机构作为一个法人组织,承担运营的社会责任和遵循行业竞争的规则 - 即,一所大学,实际上相当于一个公司,属于教育和研究的知识产业。

注*:

作为一个学科的创立,必须追溯历史上的概念-原理-方法和体系,仅仅一个新词汇甚至一个新的翻译,都不能说是创立一门新的学科 - 而且,必须形成一个国际学术共同体,不仅仅是一个区域性的学术圈。科学无国界,不存在特色一说,实践或工程才会有特色(中国特色社会主义),作为学术期刊 - 一个出版物品牌,则可以有特色的这个说法。

-(2017年网络日记/评论整理)-